www.26uuu.com 古今误传几千年的俗话见笑
（澧州民间听说故事-见笑故事-撰写-冰雪）www.26uuu.com
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导语：不查阅文史不知谈，一查阅就会吓一跳！发现宇宙真奇妙！正本公共平淡常挂在嘴边的这些俗话，原话释文源本当初并不是当今公共经常挂在嘴边这敬爱！历史.文史.说文解字的变迁.变化真吓东谈主！社会发展的速率也不得不令东谈主陈赞万分。当今发现传承中发生了不小的变化，仔细查阅才知谈正本的翰墨词语遗传于今有着天渊之隔。
《一》、“彩凤随鸦，嫁狗逐狗”
全色网原始文版为；“嫁乞随乞，嫁叟随叟”。其本旨是：男东谈主有什么活动便是什么活动，是穷是富你王人得随着他生计一辈子。随着期间的变迁，这一俗话，确转音成鸡.狗了（彩凤随鸦？嫁狗逐狗呢？）。
《二》、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”
原始文版为；本旨是指三个副将的奢睿合起来能顶一个诸葛亮。而在民间流传中，东谈主们将“裨将”说成了“皮匠”。“皮匠”骨子上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”。《三》、“不见棺材不下泪”
原始文版为；“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材王人落泪。于今以谣传讹演造成了“不见棺材不下泪”，若是无论谁的棺材，惟有见到就落泪，那就有点太无语其妙了。《四》、“有眼不识金镶玉”
原始文版为；“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。《五》、“不到乌江不极度”
原始文版为；“不到乌江心不死”，乌江，是项羽他老东谈主家自刎的场所。乌江以谣传讹演造成了黄河，这确凿让东谈主无从证实了。《六》、“舍不得孩子套不住狼”
原始文版为；“舍不得鞋子套不住狼”敬爱是要打到狼www.26uuu.com，就要不怕跑路，不怕糜掷鞋。不外这个文词将就还能默契点，因为验证四川场所俗话。“四川地区管鞋叫孩子”也许此文词是四川俗话流传过来？若是真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！并且不恰当文理。《七》、“狗屁欠亨”
原始文版为；“狗皮欠亨”。狗的表皮莫得汗腺，酷夏，狗要借助舌头来懒散体内的闷热。“狗皮欠亨”便是指狗的体格这个特色，“屁”是污浊的标记，关于文理欠亨的东西，以屁来譬如，也就拼集吧！《八》、“王八蛋”
原始文版为；“忘八端”，这是古代东谈主们骂东谈主时所说的，敬爱是莫得孝谈，不尊重父老。这句话的原文词“八端”古代是指；“孝”，“悌”，“忠”，“信”，“礼”，“义”，“廉”，“耻”，此八端指的是作念东谈主之根柢，健忘了这“八端”也便是忘了基本的作念东谈主根柢，但是其后却被以谣传讹演造成了“王八蛋”确凿道理！
《九》、“无毒不丈夫”
原始文版为；“量小非正人，无度不丈夫”。最初“这无毒不丈夫”，就跟咱们坚贞的古东谈主难得的价值不雅念大大背离了，大丈夫，当然是说那些坦精炼荡襟怀宽绰的男东谈主，要有度量，才可称为男东谈主。国东谈主脱离文理本旨,以谣传讹的功力真的是达到了洋洋纚纚的地步了。
《十》、“刑不上医生，礼不下庶东谈主”
原始文版为；“刑不尊医生，礼不卑庶东谈主”由于咱们对上、下两个坚贞不全。常将它们作念及解。其实陡立还有尊卑之意，本旨应为“刑不尊医生，礼不卑庶东谈主，”不会因为医生之尊，就不错解任刑罚，也不会因为是黎民，就将他们抛弃於细致社会除外。
《十一》、“床第之私”
原始文版为；“枕席之私”，公共请谨防不是“第”而是“笫（zǐ）”。笫是指垫在床上的竹席，“枕席”也便是床铺。扩充为佳耦之间的谈话或房事。
瞩目一.“第”基本字义:
1. 纪律：～一。次～第。等～第。
2. 科举训导合格的等次：科～第。及～第。落～第。
3. 封建社会官僚贵族的大宅子(府第;宅第;私第;家世;进士第)
瞩目二.“笫”详备字义〈名〉:1. 竹子编的床席 [bamboo mat of bed]笫,床箦也。枕席夷衾。《仪礼·士丧礼》设枕席。《仪礼·既夕礼》衽席枕席凡亵器。《周礼·玉府》枕席之言不逾阈。《左传·襄公二十六年》
2. 床的代称 [bed]《十二》、“无奸不商”
原始文版为；“无尖不商”，是说古技巧开粮行，卖谷米是用升或斗量的，商东谈主卖谷米每次王人把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博获取头客，是以叫无尖不商。也可证实为：市集如战场，必须有拔尖的奢睿，才气得胜。若是是“奸”，那世上作念买卖的，就没一个好东谈主了。
贵寓起原：《中中文史》《中华字典》
裁剪撰写：冰雪
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